中国十二生肖文化是中国传统文化的一部分.十二生肖纪年始于东汉时期，《北史·宇文护传》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇”。表明当时民间已有12生肖的用法了。
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载（《日书》、《诗经》），说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。
十二生肖是中国传统文化的重要组成部分，它们源于自然界的11种动物和一个民族图腾。十二生肖代表动物的性格特点各不相同。到了龙年或虎年，人们常说“生龙活虎”；马年人们会说“马到成功”；猪在中国人的眼里是“宝”的意思；牛是勤劳的象征，这一点在鲁迅的诗句“俯首甘为孺子牛”中有着完美的体现。
生肖文化的发展可以追溯到中国古代，是中华民族传统文化的重要组成部分。它以十二生肖动物为标志，将十二年作为一个周期，循环往复，贯穿在中国传统节庆和观念中。在中国古代，生肖文化最初是以民间信仰和占星术的形式出现的。人们相信生肖动物的形象和象征意义可以影响人们的命运和运势。
生肖信仰是中国传统宗教哲学和术数文化相结合的产物，通过生肖动物性情的联想，形成了一个想象性的信仰体系，进而影响了人们的观念和行为。核心观点是生肖对其所标记的人和事起决定作用。按照这个逻辑，人类社会的运行似乎与其他任何事件无关，只与人的生肖属性有关，这显然是站不住脚的。
老鼠的故事：传说老鼠是十二生肖的首位，因为它与岁数大的人有不解之缘。据说，当年玉皇大帝想选出动物代表在元旦参加庆典活动，所有的动物都来了，唯独年纪最大的老鼠没有到场。为了弥补过失，他被排在了十二生肖的第一位。
《老鼠赚老大》：在混沌初分之时，天干地支刚刚定时，玉皇大帝下令选拔十二地支对应的十二生肖。花猫和老鼠计划一同前往，但老鼠在黎明前偷偷出发，未唤醒花猫。结果，老鼠独自前往，并被选为生肖之首。而花猫因睡过头，错过了选拔。
鼠：古代神话中，传说在地球诞生之时，氧气与氮气刚混合，还没有大氧气含量，因此任何动物都不能呼吸，只有鼠能在这种环境下生存，因此被誉为\先天地之玄妙，造化人之初\，后来成了中国传说中的一种吉祥动物。 牛：在中国文化中，牛被视为劳动力和生产力的象征。
与生肖有关的故事传说有《老鼠赚老大》、《山中虎王，海中龙王》、《狗兔之争》、《公鸡失双角》、《杂技表演定排位》。《老鼠赚老大》话说混沌初分，天干地支刚定时，玉皇大帝下令普召天下动物，要按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支选拔十二个属相。
十二生肖的传说有：玉皇大帝举行的动物赛跑和四大天王根据动物实用性的推荐等。玉皇大帝举行的动物赛跑 这种传说流传最广。玉皇大帝要选12生肖，于是下令动物们正月初一到南天门报道，根据报道的先后顺序选出12种动物作为生肖。
抢先跳到了玉帝面前，就这样，老鼠取得了第一名。而载了老鼠一路的牛获得了第二名。后来，老虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗也陆续到达，猪最后到达，名列第十二名。玉帝按它们报到的先后次序一一赐封它们为每年的轮值生，十二生肖的顺序就这样确定下来。
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1、王慧龙（390年－440年），太原晋阳人，南北朝时期北魏名将，东晋尚书仆射王愉之孙、散骑侍郎王缉之子。王慧龙十四岁时，全家被东晋太尉刘裕灭门，王慧龙赖家人僧彬藏匿得免一死。之后先投奔叔祖王忱的旧部习辟疆处，又投奔后秦，最后归降北魏，在北魏官至宁南将军，荥阳太守。
2、刘裕（363年4月16日－422年6月26日），字德舆，小名寄奴。祖籍彭城郡彭城县绥舆里，生于晋陵郡丹徒县京口里。东晋至南北朝时期杰出的政治家、改革家、军事家，南朝刘宋开国皇帝（420年－422年在位）。西汉楚元王刘交之后。刘裕自幼家贫，初为北府军将领。
3、贾思勰（xié），北魏益都（今属山东寿光）人，生平不详，曾任高阳郡（治高阳，今属山东临淄）太守，是中国古代杰出的农学家。约在北魏永熙二年至东魏武定二年间（533～544），贾思勰著成综合性农书《齐民要术》。
4、陶渊明、谢灵运，吴道子，顾恺之 。北魏贾思勰：最早一部农业百科全书《齐民要术》北魏郦道元：地理专著《水经注拓跋宏（后改姓元） （467-499） 北魏孝文帝是一位卓越的少数民族的政治家和改革家。
5、范缜（约450—515）南北朝时期著名的唯物主义思想家、杰出的无神论者。 ⒊ 陶弘景（452或456-536） 南朝齐梁间医药学家。